解说十七
1．直须明谨解，亦合别荆前：必须明白“谨”和“解”的写法，右旁相似，左旁绝不相同；“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁，其法相同，有点无点都一样。
2．颡向戈牛始，鸡须下子先:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；写“鸡”字，先写“下”，下写“子”。
3．撇之非是乏，勾木可成村：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；“村”字的写法：“木”加钩。
4．萧鼠头先辨，寅宾腹里推：“萧”和“鼠”从其头部区别；“寅”和“宾”其差别在“宀”的下面。
5．莫教凡作愿，勿使雍为离:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了；“雍”和“离”，右边相近，左边不同。

王羲之草诀歌(第十八页)

    上来了，写点什么呢？胡编几句，供大家喷饭吧。

    漫步于高原之壑，游桃夭梦之谷，见小草如蓝；秋江月影中，荡漾着梦之莎舟。远处，那枯藤老树旁，还有老石芭蕉；花间晚照间，竟有燕子掠过。此仙境乎？只可惜天涯我独行，此乐与谁共？乃返回心灵驿站，展纸可可涂鸦，发函邀友。

重返博客园   
    终于云开日出，可以上网了。
    害了一场眼疾。大约7月15、16号，两眼有些不适。没在意，随便滴点眼药完事。17号晚两眼便有些疼痛，草草处理一些事后就赶忙下线、关机，滴上眼药睡觉。18号晨，两眼被分泌物“贴上了封条”，睁不开了，而且也有点全身不适。电话咨询眼科医生，说滴点什么眼药就行了，你要吃点消炎药也可以。于是就吃些抗病毒口服液与抗生素，遵眼科医嘱滴用眼药水。两眼睁不开，只能躺在床上了。急性结膜炎，俗称“红眼病”，不就是小小的病毒感染吗？大剂量的抗病毒口服液，至7月19号即周六，已是初见效果。估计下周一大概可以上班了。不料如今的病魔也是非同一般了，不甘心就这样轻易地放过我；于是串联、搬兵，找了几个同伙，联合向我发动偷袭。20号，星期日，晨起便觉得加重了。鼻副窦炎、咽炎，伙同眼疾一起发作。耳道深部也隐隐作痛，我知道，那可是中耳炎的早期征兆。而鼻窦也是从鼻根部、两眼之间向后，深深隐藏于颅脑底部的蝶窦、筛窦在发炎。这两组鼻副窦与颅脑可是仅有“一墙之隔”，而这“墙”则只有1～2毫米的厚度！且又与两眼球为紧邻。故些二组鼻窦闹了起来，令人两眼球胀痛，头脑如被棍击，沉重闷痛、昏昏欲睡。加上咽炎、中耳先兆炎症，在一旁擂鼓助威，一时间，我可是“四面楚歌”啦。幸好我这个人称“半条命”的人也算是沙场老将了，否则，单这阵势，吓也吓昏迷了。老伴说话了：打吊针吧，早听我话打吊针早就好了。事至此，只能沉着应战。于是病毒唑、抗菌素，吊针、口服药、眼药，多管齐下。一连九十六小时的艰苦抗战，鼻、咽、耳三处叛乱终于被平定，首战告捷。乘下一个“红眼病”，已是孤掌难鸣了。不过这可是个难缠的主，要彻底铲除，尚须时日。继续吃药、滴眼药。其间仍不能看电视，不能看报读书，只能短时的、间断的看看字径在5公分以上的字帖来打发时光。这样一折腾 ，竟过了两个多星期。我的电脑，也乘机放了个长假。

    不过，即使没有病，我的电脑在这两个多星期里，恐怕也同样会得以清闲。因为这段时间，我们这里每每下午与晚上，均有雷阵雨。雷雨天气里，我的那些电器们，是要全部休假的。我们这里一个乡，很多人家的有线电视、电脑，都被雷电击坏了，同时还有一名妇女被雷电打死。以至那一段时间里（有二十来天吧），人们业余时间不能上网，不能看电视，只能以打朴克为唯一的娱乐活动。与其地相邻的一个小镇，有一户人家见下雷阵雨，关了电视等家电，拨了电源插头。而左邻与右舍，则依然开着电视，不以为然。结果是均遭雷击。说是中间这家人看着左右两家的火苗烟雾，都向自家门前窜来。讲述者讲得如同喜剧，可当事人呢，那两家自是烦恼不说，便是这中间一家，怕也同样是胆战心惊的。

    好不容易眼好了，“凤凰”的威力又让雷阵雨天气多延长几天。然后，休了假的电脑“闲”出病来了；于是重装程序，一切重新调整。所以直到现在才得以重返搜狐博客。上来一看，呵，因为我的一时随意的回复，竟让网友天涯我独行大受委曲！实在是不好意思。
    我想要说明的无非是两点：
    一、我并没有责怪他、迁怒于他的意思，——因为我并没有为那个无聊的点评或留言而生气、发怒。当然乍看见是时是有点生气：你已来骂过一次了，我把那“骂帖”轻轻抹去，是给了你莫大面子了；怎么还来骂呢。但想想这里面有点奇怪有点蹊跷，但一时也想不出个所以然来。恰逢秋江月影发来小纸条，于是和他用小纸条聊起天来了。他也要我把那个给删除了，我说留给网管看看吧。结果一留留到现在。
    二、我的确是把那个柏夫图标看错了。我以为天涯我独行一定是看出什么蹊跷了所以发笑。没想到他竟没看到那个评论。后来看了，还是没看出什么来。冤哉枉也！
    我只能说一句对不起了。

骂的分析
    骂，骂人，总不是什么光彩的事儿。当然可能是事出有因，但大骂一通，仍不能解决什么问题。相反，怒气冲冲，只能伤自己的肝；脏话连连，只能损自己的人格。于别人是没什么关碍的。这种上不了台盘的事，当事人是不可能在史册中留一笔的；连野史好象也没见有记载，说某某骂技高超，堪称一绝。但民间传说中，倒是有一人，虽未留名，却是留了姓氏。那就是“王婆”。王婆骂街，那可是赫赫有名的。据传，王婆骂街，可以从早到晚地骂不绝口，且古往今来，一切骂人的词语，无所不包，一句不重复地骂下去。太绝了，所以流传个姓下来。因为不是什么光彩的事，也就只能流传个姓。但那姓，应该还是夫家的姓（她大概应该叫王×氏）；故就其自身来讲，还是连个姓也没传下来。但已经不错了，若其他人，无论男女老少，无论怎样地刻簿、尖酸、恶毒、粗鄙，也大都骂不出王婆的水平来，所以只能一概称之为“泼妇”。
    至于发表在我这里的“骂帖”，其水平则是下之又下。除恶毒与粗鄙，“骂技”实在是平平。那语句则更是低等生的造句，我直是怀疑其学生时代的语文是否及格，或者那是用了什么造句子的电脑程序编写出来的。所以我都懒得去删除它，更不要说回复。
   
    不过话说回来，总觉得有点蹊跷。此人（如果是人的话）已来过两次，发着几乎相同的帖子，说我去他的博客里发什么广告，只是这一次又多了个什么“僵尸的鬼画符”的说法。我实在也搞不明白，只能有以下几点“臆测”。

    首先，我不做生意不做买卖，从来也不会做什么广告。且此人匿名发帖，不留网址，我也无法去查看。若真是广告，大约是有人盗取了他的密码，在他博里发广告。因为现在能看到的最多的在博客里用的广告，就是谷歌的广告，那是要登陆后台才能发上去的。但这样他不能迁怒于我。那就是我发表的东西了。那就只有我发的那个“僵尸的鬼画符”的王羲之草书诀，或者被怀疑是我要卖这本字帖？这真是滑天下之大稽！我说的很清楚，那是网上转载来的。但这东西我只发在我的博客与书法群里。难道是书法群的人跑来骂的？不好随便乱讲。但如今的文人无德，名人大腕们粗俗、俾劣地互骂，也是履见不鲜的。不妨先以小人之心，度度群子之腹罢。所以赶紧从群里退出来，以免继续惹别人生气。
    不过我并没有多少实据，所以也并没认真地相信就是书法群的人来骂阵。我还同时从诗文之韵里退了出来，这骂帖当然更与诗文之韵无关。退出两个群，是因为我精力有限，不能常去群里，而既然加入，又不能不挂念着，实在有点累。还是退出的好，不必滥竽充数。
   
    其次，所谓发广告，只是一种借口。是我在他那里点评或留言，有了他极不喜欢的话语。细想起来，我并未与谁有过激烈的冲突。即有观点不同之处，我也是以朋友的口吻，极尽劝说而已。人在这世上，难免有这样那样的坎坷遭遇，有不满，有怨愤，但一味陷于不满与怨愤之中，不但于事无补，且于己实为不利。每见于此，我总忍不住会说道两句。朋友之间，有话不讲，是不是太不仗义了呢？但也许就是如此，我太过天真，遭人忌恨，也是活该吧。不过倘真如此，我真要为那朋友担忧了：为此可以划地绝交；而如此不顾人格地脏话骂出口，岂不自毁声誉？或者，此人是不是有储如“反社会人格”或“强迫综合症”之类的病啊？你看那帖子，同一内容反复发，真让人……

    第三，便是怀疑这是什么电脑病毒程序所为。几年前了解到，网易的聊天室里，你如果进去，三分钟内必须发言；三分钟不发言，室主一定会把你踢出去。因为曾有过这样的事：看似一个人登陆进来了，却一言不发，三、五分钟后，“撤一把”广告就“转身跑了”。时间长了，后来知道那不过是一种专门发广告的病毒程序而已，所以它不能发言与人聊天。因为其登陆进来时你是无法辨别他是人还是病毒的，所以规定进来三分钟内必须发言。我是看到过那个聊天室里的公告的。那这次事件是不是这种病毒所为呢？如果是，大约有两种可能。一是，这种病毒程序自行编制那个帖子到我这儿来发，二是冒充我去谁的博里发“广告”（前面已讲到我无法去查看，当然无从知道具体内容是什么）；病毒程序的编制者无非是制造混乱，看着你气急败坏地也跳起来大骂，他可以一旁偷着乐。记得去年年底我从搜狐邮箱里向几位网友的QQ邮箱、其它网站邮箱发批量邮件。发后，收到搜狐邮箱的“系统回复”，告知有一QQ邮箱地址无法投送。我查看那个QQ邮箱地址是我搜狐邮通讯录里所没有的，而那邮箱的QQ号，在QQ查找中显示为空号。我百思不得其解，当时就发信给搜狐邮箱管理员,反映情况。因为那时我的QQ邮箱不知怎么竟有了什么“独立密码”，而搜狐邮箱里的网友通讯录又是从QQ邮箱直接复制过来的，我恐怕染了病毒给搜狐网站造成什么不利影响。但网管们没有回复，可能他们认为我讲的不算回事。此两次出现“骂帖”，我也都反映给网管了，依然是毫无回音，看来虚拟的世界里没有回音壁。

    还会有别的什么吗？我是只能想到这些了。但不管是人还是病毒（病毒也是人造出来的），希望别再有这种不和谐的音符。还是那句话：“大骂一通，并不能解决什么问题。相反，怒气冲冲，只能伤自己的肝；脏话连连，只能损自己的人格。于别人是没什么关碍的。” 如果是想借此来破坏一下社会的和谐，发泄一下，就更没有意义了。时代的潮流不是谁想阻挡就能挡得住的。
                                                      2008-08-03

王羲之草诀歌(第十五页) 解说十五
1．乡卿随口得，爱凿与奎全：知道了“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，(注意这三个字的区别)；“爱”加“人”字头即是“凿”字，两字下部都是奎字的下部。
2．玉出头为武，干衔点是丹：“玉”字出了头就成“武”字；“干”字加一点即“丹”字。
3．蹄号应有法，云虐岂无传: “蹄”和“号”（號）自有其区别之法; “云”（雲）和“虐”虽是易混字，又岂能无法分辩。
4．盗意脚同适，熊弦身似然: “盗”、“意”、“适”三字脚的写法相近; “熊”、“弦”和“然”字也相似，要注意区别。
5．矣其头少变，兵共足双联: “矣”和“其”字下部相同，头部有少许不同; “兵”和“共”字下部写法一样（凡“八”字底都可以这样写）。

解说十二
      1．戚感威相等，驭敦殷可亲:“戚”、“感”和“咸”字相等吗?否，相似而已（注意这里的“相”字草法不规范）; “驭”、“敦”(此字帖中误注为“登”)和“殷”字易混，只有左上角那一点点差别。
      2．台名依召立，教类逐严分:“台”、“名”字的形体都可依从“召”字来写（此句亦不确，此三字区别还是很明显的）；“类(類)”和“严(嚴)”字相似，但又有分别（此句第一字草书为“敕”，楷书所注却是“教”，似应是教，意为教你严格区分類字与嚴字）。
      3．邹歇歌难见，成几贼易闻：“邹”、“歇”、“歌”都很难区别呢；“成”、“几(幾)”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别。
      4．傅传相竞点，留辩首从心：“傅”与“传（傳）”只一点之差，记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，千万别写错；“留”和“辩”字的头部都是“心”。
      5．昌曲终如鲁，食良末若吞:“昌”、“曲”字和“鲁”字下半部写法相近; “食”、“良”字的脚和“吞”的脚仿佛(其实不一样)。

王羲之草诀歌(第十三页)

解说十三
      1．止知民倚氏，不道树多枝: 只知道“民”和“氏”是相互依赖的,(“氏”字头多一小横画就成“民”字)； 就不知道“树”比“枝”字的右旁多了一些(笔划)吗?
      2．虑逼都来近，论临勿妄窥: “虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部；“论”和“临”字也很相像，看清楚，别弄错啊！
      3．起旁合用短，遣上也用迷: “起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；“遣”字的头部和“迷”的头部相近。
      4．欲识高齐马，须知兕（ｓì）既儿：想知道“高”、“齐”、“马”三字区别吗；那也要搞清楚“兕”、“既”、“儿”三字的区别啊。
      5．寺专无失错，巢笔在思维: 以为“寺”和“专(専)”字没区别就错了；写“巢”和“笔”二字时要想一想它们的差别在哪里！

      今天上班时，手机响了，于是接听。
     “喂，你是……”
     “是我，你是谁？有事吗？”
     “你们办公室让我们给你送花篮，……”
     “花篮？”
     “是啊，生日花篮，今天是你的生日啊……”
     “噢，呵呵呵……，我糊里糊涂，自己都给忘了……，啊，谢谢，请先送院办公室吧。”
      既是院办公室叫送的，还是先从院办过一下为妥。今天是我的生日？呵呵，自己也没放在心里。其实这是院部给花店的日期，与我的生日是有出入的。但去年就用这个日子：7月3号，我应该是知道的。可临到跟前却还是给忽略了。不一会儿，花店人员就把花送到我的办公室了。连忙起身道谢，小伙子笑笑转身走了。我把她端正地放好。可我没带相机，用手机拍一下吧，于是又把她放在桌子上，拍了下张图片。

      有几位网友常来山庄，光顾寒舍，我很高兴，也很感谢。但他们回帖时称我为“老师”，我以为不妥。请原谅我见识较少，有点僵化，我不知道如今网络上称别人为“老师”有没有新的含意。故本文仍以“老师”作“老师、学生”含义中的“老师”含义为出发点。

      一．我以为“老师”就是学识丰富、见解出众，能为人“授业解惑”的那种人。而我没有这个能耐，所以不应该被尊为“老师”。从事教育职业的教师、教授，他们也可以被称为“老师”。但我不是教师，所以也不能被称作“老师”。
      二．大家都是网友，以朋友相称更好好些。你称我为“老师”，使我不敢在你的博客里随便发言；因为我怕被人认为是以老师自居教训人，进而因此听不到不同的意见，反而失去了朋友。以朋友相称，则大家平起平坐，能知无不言，能平等探讨，能各抒己见乃至于可以争论。这样才能真正做到琢磨切磋，互相学习，共同进步。有句俗话叫做“拜师不如访友”，因为访友时双方平等交流，心情放松，在无拘无束中获益良多。
      三．虽然我们有“转益多师”、“三人行必有我师焉”的古训，但这里的师字却不是“老师、师傅”之“师”。这个“师”字应是动词，是“师法”之师，就是学习的意思。我们可以向朋友们学习，向左邻右舍学习，向众人学习，但我们所学习的这些人，却不是我们“授业解惑”那种真正意义上的“老师”，所以我们并不称他们为“老师”。
      四．也不能因为年龄大些就称为“老师”。我学会用电脑、学会上网，都是儿子女儿手把手教我的；开始在博客天下做博客，还是女儿为我申请注册的。开博以后，认识了一帮年轻人，从他们那里，我学了不少“东东”。比如教我怎样在博客里加背景音乐、怎样做友情链接等等。甚至还有为我纠正错别字的。当然学到的远远不止这些。正是这些可爱的年轻人的帮助才使我花甲之年不至于太过落伍。如此，则谁是谁的老师啊？恐怕年龄大的倒应该是学生了。
      五．记得上世纪八十年代，在《阅读和欣赏》中看到一篇讲解《论语·先进》中“侍坐章”的文章。大意是说孔夫子与他的几个学生一起坐着讲话，探讨人生志向的问题吧。说是“不要因为我比你们大几岁，就不敢大胆讲话，今天你们把心里话讲出来。要是有人看中你们了，你们想怎样去施展各自的抱负呢”，于是激发了这帮子学生纷给纷发言。据说，那时老师与学生在一起时，是老师坐着，学生站着的，但孔子为了好平等对话，要求他的几个学生也坐下。看来，圣贤如孔子，且面对他真正的学生呢，也希望能平等对话，而不愿意双方都受扣束。何况我们这些凡人呢？自由自在总是一种美好的感受。

      所以我也希望我的网友们不要称我为“老师”，令我拘束。你们可以称我为庄主，或直呼“山童”，均无不可。大家以朋友相待，岂不自在些？

七绝·芭蕉

绿衣舒卷态夭娆，
铁骨轻灵体健骄。
静立山崖非自赏，
由来癖性爱逍遥。